「為什麼對性和性工作有興趣？」曾於<衛報>服務，長期關注非法勞工之議題的白曉紅，經常被問到這個問題。其實她開始關注性產業是從第一本書Chinese Whispers的採訪過程中逐漸發展起來的。當時，她走訪了英國上上下下的工廠、農場，發覺男性移民的比例總是比女性移民多。但從男性移民那裡，聽到有些女性進入性產業的故事，而且在　　採訪的過程中注意到有愈來愈多的女性移民來到英國工作。移民的女性化趨勢愈來愈明顯，這是由於世界經濟的結構不平等性造成的，而這個趨勢一直在增長。 阿敏，來自中國瀋陽，是一名將近四十歲的單親媽媽。她在國營酒廠企業裡賣命一輩子，直到2003年公司解雇她。阿敏說，她是所謂改革開放的受害者之一，席捲了中國東北的改革開放帶來了大量失業。失業後，她無法負擔七歲的女兒和年邁父母的生活。在那裡找不到甚麼好工作，出國打工是唯一的選擇。就這樣，她和其他許...(展开全部)

男性/跨性别性工作者，古已有之，只是由于主流社会对男人出卖色相和肉体极为鄙视和厌恶，认为男妓现象是对男性地位及尊严的莫大侮辱，所以或是视而不见，又或是严加打压，但无论怎样，男性/跨性别性工作者一直以奇幻而灿烂的表现/服务形式，存在于历史的洪流中，长久不止息。 午夜蓝接触到男性/跨性别工作者社群，感动于大家对性、对自身性别的坦荡，正是挣脱了性∕别枷锁的实践，走在一条无疆无界的性路之上。 虽然，男性性工作者社群在不同年代，以不同的面貌出现，可是在主流的历史论述中，却没有丁点儿的记载。有见及此，午夜蓝联同8位男性/跨性别性工作者，出版他/她们的口述历史故事集，除了卖淫经历外，他/她们亦会跟大家分享自己成长、闯荡四方的生命旅程，还有他/她们的情、他/她们的爱。

本专题节目在凤凰卫视一经播出，立刻成为社会谈论的焦点。中国第一部民间组织的社情调查，暴露了一个阶层的真实生活现状，客观反映SW(地下性工作者)的现实生活，莫描出一张生活在“另类世界”人们的众生相：SW对安全套功能上要求：润滑是第一需要…“背着丈夫在外面做起了‘生意’”、“她先跳上了床，要他去洗洗”、“普普通通的一个月挣8千1万吧”、SW令人揪心的健康状况……

有位40姐仔參加拍攝，最後有30位展出作品，有不少人深受感動。感動的，是這一趟性工作者自己拿起照相機，拍下自己的生活，寫上自己的性活。感動的，是這一趟她們自己挑選那些照片可以展，那些不好展。感動的，是一切就那麼平平實實的擺放在你我面前。

《边缘的权利:女性性工作者被害问题经验研究》中，小姐将被还原为一种主体性的存在。虽然该群体一直以来均被宿命地置于社会的边缘，但其作为主体的人而不可剥夺的那些基本权利却必须得到正面的关照。因此，将考察的基点由国家、社会或法律规制的正当性，移至与普通人同样具有主体性和人格尊严的性工作者的基本权利。

简介：她本是一个优秀的女高中生，明明可以靠自己的才华和那张美丽动人的脸大放异彩，却在除魔斩妖的道路上越走越远

简介：来自50年前的灵异事件，几乎没有人会察觉出来灵异之中的阴谋！一个普通的异世界工作者苏文被卷入这场层层阴谋之中，踏上了寻找父母的道路！

性工作為何會（或不會）造成出賣自我與異化？這個問題其實可以回歸到「現代雇傭勞動或服務工作為何會（或不會）造成出賣自我與異化？」這個更一般性的提問（這是黑格爾等人在雇傭勞動開始普遍化時期所關注的問題）。現代各類型的工作（特別是在發端期與非完熟期）也是充滿了工作者的自我被佔有、隱私被侵害、公私界限難以維持的異化風險。本書認為必須從社會互動而非抽象哲學的角度來理解這個「異化」或「自我的讓渡出賣」究竟是如何進行的；事實上，服務工作者或顧客的自我隱私被對方佔有，乃是透過實際的人際互動技巧來達成的，高夫曼（Erving Goffman）的學說在此提供了關鍵性的說明。 本書的Ａ部份提出了「性工作者如何在陌生人面前呈現自我？」這個Goffman式的問題意識。但是這樣的一種現代人際與自我現象還需要更廣泛的脈絡解釋，亦即，服務工作者與顧客雙方為何能夠在互動中維護私密自我...(展开全部)

我加入了一个特殊组织，我们的服务对象也很特殊。对于长的好看的听话的可以亲亲摸摸细声安慰。对于长的不好看听话的可以超度念经让它一路好走。至于不听话的，那就杀了。阅读指南:治愈系暖文，第一人称，不V今年填完。~\\(≧▽≦)/~特别鸣谢：感谢好基友红娘供给文名文案，么么哒╭(╯3╰)╮